Jumat, 21 Desember 2012

Kitab Tajwid Tuhfatul Athfal


Kitab Tajwid Tuhfatul Athfal
 ·
diterjemahkan dalambentuk syair oleh Almukarram KH. Syarif Rahmat RA, SQ, MA
· يَقُوْلُ رَاجِى رَحْمَةَ الْغَفُوْرِ دَوْمًاسُلَيْمَانُ هُوَا الْجَمِزُوز 1.
Berkata yang mengharap ampunan Tuhan # Al Jamzuri yang bernama Sulaiman
· اَلْحَمْدُللهِ مُصَّلِيًّا عَلَى مُحَمَّدٍ وَألِهِ وَمَنْ تَلاَ 2.
Puji bagi Allah sambil bersholawat # pada nabi keluarganya dan umat ·
وَبَعْدُهَدَ النَظْمُ لِلمُرِيْدِ فِى النُّوْنِ وَالتَنْوِيْنِ وَالْمُدُدِ 3.
Ini kitab untuk murid di Nazomkan # tentang nun tanwin dan panjangnya bacaan
· سَمَّيْتُهُ بِنُخْفَةِ ألأَطْفَلعَنْ ثَيْخِنَا ألمَهْيِ ذِى الكَمَالِ 4.
Dengan Tuhfatul Alfal aku namakan # dari Syehk Mahyi yang berkesempurnaan
· اَرْجُوْبِهِ اَنْ يَنْقَعَ الطُّالاَّبَ وَالاَجْرَوَ الْقَبُوْلَوَالثَرَابَ 5.
Semoga berguna bagi parasantri # di terima berpahala hari nanti ·
لِلنُّوْنِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِتَّنْوِيْنِ اَرْبَعُ اَحْكَامِ فَخَدٌ تُبْيِيْن 6.
Nun mati dan tanwin padanya berlaku # 4 hukum ambilah penjelasanku
· فَااْلأَوَّلُ اْلأِظْهَارُ قُبْلَ اْلأَحْرُفْ لِلْحَق سِتٌّ رَتِبَتْ فَتُعَرفِ 7.
Yang pertama Idzhar terjadinya dalam # menghadapi huruf Halaq jumlah 6
· هَمْنٌ فَهَاءُ ثُمَّ عَيْنُ خَاءُ مُحْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنُ خَاءُ 8.
Hamzah dan Ha huruf Kha huruf Ain # kemudian hurufKha dan huruf Ghoin·
وَالثَانِى إِدْغُامُ بِسِّتَةٍ اَتَتْفِىْ يَرْمَلُوْنَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتُ 9.
2 Idzghom oleh ulama di himpun # hurupnya 6 dalam kata yaimulun
· لَكِنَّهَا قِسْمَانٍ قِسْمٌ يُدْغَمَا فِيْهِ بَغُنَّةٍ بِيَنْمُوْ عُلَمَا 10.
Namun Ia ada 2 ingat kamu# yang pertama Bigunnah di singkat yanmu
· إِلاَ إِذَاكَانَ بِكِلْمَةٍ فَلاَ تُدْغِمْ كَدُنْيَا تُمَّ ضِنْوَانٍ تَلاَ 11.
Jangan idgom bila dalam satu kata # seperti dunya dan sinwan baca nyata
· وَالَثَانِى إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّة فِى الَلاَمِ وَالرَّثُمَّ كَرِرَنَّه 12.
Yang kedua idqom bigouin gunnah # pada Lam dan Ramaka ulang- ulanglah
· وَالثَالِثُ الاِقِلاَبُ عِنْدَالبَاءِ مِمَّانِغُنَّةٍ مَعَ اْلاِخْفَاءِ 13.
Tiga pada huruf Ba Iglab terdengar # suara Mim berdengung beserta samara
· وَالؤَّابِعُ اْلإِخْفَاءُ عِنْدَالْفَضِلِ مِنَ الْحُرُوْفِ وَاجِبِ لِلْفَاضِلِ 14.
Bacaan ikhfa itu hokum ke 4 # disisa huruf kata ulamaumat
· فِى خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرِ رَمْزُهَا فِىْ كِلْمِ هدَ الْبِيْتِ قَدْضَمَنْتُهَا 15.
Lima belas sedang huruf rumusannya # dalam bait ini aku merangkumnya
· صِفْدَا تَّنَاكَمْ جَادَ شَخْصِ قَدْسَمَا دُمْطَيِّبًازِدْ فِى تُقَى ضَعْ ظَالِمَا 16.
Pujilah orang yang murah lagi mulia # berbakti bertaqwa jangan aniaya
· وَغُنَّ مَيْمَا ثُمَّ نُوْنَ شُدِّرَا وَسَمٍ كُلاَّ حَرْفِىفُنَّةٍ بَدَا 17.
Baca dengan Mim dan Nun yang ditaszidkan dengan huruf ghunnah Ia di namakan
· وَالْمِيْمُ اِنْتَسْكُنْ تَجِى قَبْلَ الْحِجَاء لاَأَلِفُ لَيِّنَةٍ لِدَى الْحِجَاء 18.
Mim sukun sebelum huruf hijaiyah # asalkan bukan huruf Alif layinah
· اَحْكَامُهَا ثَلاَثَةٌ لِمَنْ خَبَطْ إِحْفَاءُ اِدْغَامُ وَاِظْهَارُفَقَطْ 19.
Hukumnya hanya terbagi jadi 3 # ikhfa dengan Idhghom serta Idzar juga
· فَااْلاَوَّلُ اْلاِخْفَاءُ قَبْلَ اِليَاءِ وَالثّمِدِ الشَّفْوِيَّ لِلْفُرَاء 20.
Ikhfa bila bertemu Ba yangpertama # Ikhfa safawi menyebutya ulama
· وَالثَّاتِى اِدْغَاُ بِمِثْلِهَا أَتَى وَسَمِّ اِدْغَامًا صَغِيْرًا يَافَتَى 21.
Bila setelahnya huruf Mim yang hadir # cara bacanyadengan Idgom Shogir
· وَالثَالِثُ الاِظْهَارُ فِى الْقَيَّه مِنْ اَحْرَفٍ وَشَمِّهَاشَفِويَّه 22.
Pada sisa hurufnya di baca# Idzar Izhar safawi Ia di beri gelar
· وَاحْدَرْلَكَه وَاوِ وَفَاأَنْ تَخْتِفى لِّقُرْبِهَاوَالأِتِّحَادِّ فَاغْرِفْ 23.
Hindari Ikfah pada Fa atau wawu # karena makrojnyaIdhar semoga kau maklum ·
لِلاَّمِ الْحَلاَنِ قَبْلَ اِلاَحْرُفِأَوْلاَ هُمَاإِظْهَارُهُ فَلْتُعْرَفِ 24.
Alif Lam itu terbagi dua hukum # yang pertama Idhar semoga kau maklum
· قَبْلَ ارَبْعَ مَعْ عَشَّرَةٍ خُدْعِلْمَهُ مِنْ اَبْغِ حَجَتَكَ وَخَفْ عَقِيْمَه 25.
Sebelum Ia hirup camkanlah# pada Abgi Hajaka Wakhop Aqimah ·
ثَانِيْهِمَا اِدْمُهَا فِى اَرْبَع وَحَشْرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزُهَافَاءِ 26
Yang ke 2 Idghom ia juga #rumus hurufnya hendaknya engkau jaga
· طِبْ ثُمَّ حِلْ رَحْمًا تَفْدَانِعَمدَعْسُوْءَ ظَنَّ زَرْشَرِيْفًا لِلُكَرَاص 27.
· وَالَّلاَمُ اْلاُوْلَى سَمِّهَاقَمَرِيَّه وَالَلاَّمُ الأُخْرَه سَمْهَا سَكِيَّه 28.
Alif Lam pertama itu Qomariah # yang keduanyadinamakan Syamsyiah
· وَأَظْهِرَنَّ لاَمَ فِعْلِ مُطْلَقَا فِى نَحْوِ قُلْ نِعَمُ وَقُلْنَا وَالْتَقَى 29.
Lam Fi’il secara Mu’laq di idzharkan # Qulnaam kulna ittaqo di contohkan
· إِنَّا الصِّفَاتِ وَالْمَخَارِجِ انَفَقَ حَرْفَانِ فَاالْمِثْلاَنِ فِيْهِمَا أَحَقْ 30.
Dua huruf yang sifat makrojnya sama # hukumnya Idgom misli di beri nama
· وَإِنْ يَكُوْن مُخْرَجًا تَقَارَبَاوَفَى الصِّفَاتِ اخْتَلَفَا يُلَقَّبَا 31.
Sedangkan yang makhrajnya saling berdekatan # namun sifatnya berbeda di namakan
· مُتَقَارِبَيْنِ أَوْيَكُوْنَ اتَفَقَا فَى مُخَرْجٍ دُوْنَ الصِّفَاتِ حُقَِقَا 32.
Mutaqoribain dan yang sama makrojnya # serta berbeda sifat itu namanya
· بَاالْمُتَجَانَسَيْنِ ثُمَّ إِنْ سَكَنْ أَقَلْ كُلَّّ فَاالصَّغَيْرَسَمِيَّنْ 33.
Mutajanisain kemudian jika mati # permulaannya Idgomsogir namai ·
اَوْحَرِّ كَ الْحَرْفَان فِى كُلِّ فَقُلْ كُلُّ كَبِيْرُ وَافْهَمَنْهُ بِاالْمُثُل 34.
Atau bila terdapat harokatdi awal # bernama Idgom kosir berilah missal
· وَالمَدُأصَبِيْ وَفَرْعِيُ لَهُ وَسَمِّ أَوَّلاً طَبِيْعِيَّاوَهُو 35.
Bacaan panjang itu asli danpar’i # Mad asli di sebut juga Mad tobi’i ·
مَالاَتُوَ قُفُ لَهُ عَلَى سَبَبِوَلاَبِدُوْنِهِ الْحُدُوْفِ تُجْتَلَبْ 36.
Yang tidak pada sebab di gantungkan # tidak pula ada huruf di dapatkan
· بَلْ اِيُّ حَرْفٍ غَيْرُهَمْزِاَوْسُكُنْ جَاَعدَ مَدِّ فَاالطَّبِيْعِىُّ يَكُوْنَ 37.
Selain sukun atau hamzah yang datang # setelah itu mad tobi’i di pandang
· وَاْلاَحْرُا الْفَرْعِيُّ مَوْقُفَ عَلى سَتَتْ كَهَمْزٍأَسْكُنِ مُسْجَلاَ 38.
Adapun hukum mad far’i di tentukan # sebab hamzah atau dengan disukunkan
· حُرَوْ فَهُ نلاَ ثَةُ فَعِيْهَا مِنْ لَفْظٍ وَايٍ وَهْيَ فِىْ نُوْحِيْهَا 39.
Huruf mad itu Alif, wawu, ya # dalam lafal nuhiha di terangkan ia
· وَالْكَسَرُقَبْلَ الْيَاءُ وَقَبْلَ الوَ فِصَم شَرْطُ وَفَتْحٌ قَبْلَ الْفٍ مُلْتَزَمْ 40.
Kasroh sebelum ya, wawu beda domah # seperti itu Alif setelah pathah
· وَاِللْيَنُ مِنْهَا اليَاوَاوَوٌ سَكَنَا إِنِ انفِتَاحٌ قَبْلَكِيْلً أَمْكَنَا 41.
Bacaan Nun ya wau di sukunkan # jika sebelumnya huruf di patahkan
· لِلْمَدِّ اَحْكَامُ تَلاَثَةُ تَلُوْمُوَهْيَ الوُجُوْبُ وْالْجَوَازُ زَاللزُوْمُ 42.
Mad itu terbagi dalam 3 hukum # hukum wajib hukum zaiz hukum luzum
· فَوَاجِبٌ إِنْ جَاء هَمْنٌ بَعْدَمدْفِىكِلْمَةٍّ 43.
Mad wajib Muttasili bila adaHamzah # datang setelah mad di satu kalimat
· وَجَائِزٌ مَذَ وَقَصْرُإِنْ فُصِل كُلُّ بِكِلْمَةٍ وَهَذَ الْمُقَهِل 44.
Jaiz boleh panjang boleh koshor tandanya mad dan hamzah dalam 1 apadz berbeda
· وَمِثْلُ ذَا أِنْ عَرَضَالسُّكُُوْنُ وَقَفً كَتَعْلَمُوْنَ نَسْتَعِيْنُ 45.
Begitupula hukum mad aridli sukun # seperti lafadnasta’in dan ta’lamun
· وَقَدِّمِ المَدَّ عَلَى الهَمْزِوَذَا بَدَلْ كَأمَنُوْ وَإِيْمَانًا خُدَا 46.
Dahulukan hamzah atas mad semisal # lapad amanadan imana mad badal
· وَلاَزِمُ اِذَا سُكُوْنُ أَصُل وَصْلاً وَوَ قْفًا بَعْدَمَدِ طُوِّلاَ 47.
Hukum yang asal urakof ataupun washol setelahnyamad namanya lazim mutawal
· أَقْسَامُ لاَزِمٍ لَدَيْهِمْ أَرْبَعَه وَتِلْكَ كِلْمِيٌ وَحَرْفِيْ مَعَه 48.
Yang namanya mad lazim itu terbagi # empat lazim kilmi dan lazim harfi ·
كِلاَ هُمَا مُخَفَّفٌ مُثَقَل فَهَدِهِاِرْبَعَةُ تَفَصَل 49.
Bisa Mukhofaf dan bisa Musaqol # semua empat iniberikut urainnya
· فَاءِبِكِلْمَةٍ سُكُوْنُ لِجْتَ صَعَ حَرْفِ مَدٍ فَهْوَكِلْمِيٌ وَقَعْ 50.
Bila sukun dan huruf kumpul bersama # disatu kata kilmi di beri nama ·
أَوْفِى ثُلاَثِيْ الْحُرُوْفِ وَجِدَا وَالْمَدُّ وَسْطُهُ فَحَرْفِيُّ جَدَا 51.
Atau didalam huruf bangsasulasi # yang di tengahnyahuruf mad itu harfi
· كَلاَهَمَا مُثَقْلَ إِنْ أدٌ غِمَا مُخَفَّفٌ كُتٌّل إِذَالَمْ يُدْ غَمَا 52.
Di baca Musaqol bila di Idgomkan # dan Mukhofaf bila tidak di Idghomkan
· وَالَّزِ مُ الْحَرْفِيُّ اَوَّلَ الَسُّوَرْ وَحُوْدُهُ وَفِى ثَمَانِ انْحَصُ 53.
Mad lazim harfi itu diawali surat # semuanya ada 8 tercatat
· يَجْمَعُهَا حُرُوْفُ لَمْ عَسَلْ نَقَصْ وَعَيْنُ ذَرْوَجْهَيْنِوَالطُّوُ أَخَصْ 54.
Pada kata kam asal Naqos cuma # Ain dua wajah dan panjang ulama
· وَمَاسِوَ الْحَرْفِ الثَانِى لاَأَلِفْ فَمَدُّهُ مَدَّاطَبِيْعِيًّا أَلِفْ 55.
Selain Alif atau huruf ke dua # ukuran panjangnya madtobi’i dia
· وَذَالَ أَيْضًا فِى فَوَ إِنْح السُّوَرْ فِىلَفْظ حَىٍّ طَاهِرٍ قَدِتخْحَص 56.
Ada juga yang pada pembuka surat # pada lapaz hayun thoirin di muat
· وَيَجْمُعْ الفَوَائِحِ اْلاَرْبَعَ عَشَر ضِلْ سُحَيرًا مَنْ قَطَعَكَ ذَاشُتَهَرْ 57.
Berjumlah 14 huruf pembuka # rumus hurufnya Silsuhairo Mankotoaka ·
وَتَمَّذَ النَّظْمُ يَحِمْدِاللهِ عَلى تَمَامِه بِلاَتِنَاهِى 58.
Alhamdulillah tamat ini Nadhoman # dengan pujianyang tanpa kesudahan
· ثُمَ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ أَبَدًا عَلى خِتَامِ اْلأَنْبِيَاءِ أَحْمَدَا 59.
Sholawat dan salam untuk selamanya # atas Rahmat penutup para nabi
· وَاْألِ وَالصَّحْبِ كُلِّ تَابِع وَكُلِّ قَارِئ وَكُلَّ سَمِّع 60.
Keluarga sahabat serta tersebar # tabi’in para Qori juga pendengarnya
· اَبْيَاتُهَانَدُ بَدَالِدِى النُّهَىتَارِيْخُهُ بْشَرَى لِمَنْ يّقِيْنُهَا 61.
Baitnya 61 Nadzoman # tahunnya satu satu sembilan delapan
http://www.ummulqura.sch.id/berita-189-tuhfathul-athfal-ilmu-tajwidz.html

Syu'ubul Iman (cabang-cabang Iman)


Syu'ubul Iman (cabang-cabang Iman)

·
شعب الأ يمان ·
اَلْحَمْدُاللهِ الَّذِقَدْصَيَّرَ إِيْمَانَ شَخْصٍ شُعَيْبُ فَتُتَمَّمُ 1.
Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan# iman seseorang bercabang maka disempurnakan
· هدِي بُيُتِ مِنْ كَتَابِ الكُوشِى مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلاَتِنَا وَتُسَلِّمُ 2.
Ini bait yang ku angkatdari kitabnya Al imam #Al khusni yang berkatasholawat salam
· الْمُحَمَّدِ وَلأَلِهِ وَصَحَابَتِه مَادَارَشَمْسِ فِى السَّمَآءِ وَأَنْجُمُ 3.
Kepada nabi Muhammad keluarga shohabatnya # selama mentari dan bulan di langit bercahaya
· إِيْحَانُنَابَضِعٌ وَعَيْنُ شُعْبَهُ يَسْتَكْمِلَنْهَا اَهْلِ فَضْلٍ يَعْظُمُ 4.
Iman kita cabangnya 77 terhitung # menyempurnakannya insan utama nan agung
· اَمِنْ بَرَبِّكَ وَأَلْمَلاَئِكِ وَالْكُتُبِ وَالأَنْبِيَا وَبِيَوْمٍ بَعثِى العَالَمُ 5.
Berimanlah pada Allah Malaikat dan Kitabnya# para nabi dan kepada hari hancurnyadunia
· وَالْبَعْثِ وَالْقَدَرِ الأْجَلِيْلِ وَجَسِمِنَا فِى مَحْشَى فِيْهِ الْخَلاَئِقٍ تَحْثَمُ 6.
Pada kebangkitan dan taqdir serta kumpulnyamakhluk # di padang masyar seluruh manusia pada mabuk
· وَبِأَنَّ مَرْجِعَ مُسْلمٍ لِجَنَاتِهِ وَبِأنِّ مَرْجِعَ كَافِرٍ لِجَهَنَّمُ 7.
Dan yakin surga itu tempat kembali orang Islam sedangkan kafir tempat kembali jahanam
· وَاجْبُبْ إِلَيْكَ خَفْ اَلِيْمَ حِنَّابِهِ وَلِرَحْمَةِ ارجُ بَقَ كَّلْنَايَا مُسْلِمُ 8.
Cintailah tuhanmu takutlah akan siksanya# Hai muslim mohon bertaqwakal kepadanya
· وَاحْبُبْ نَبِيِّكَ ثُمَا عَظِمُ قَدْرُدوَابخُل بِدِيْنِكَ مَايُرَى بِكَ مَاثَم 9.
Cintailah Nabimu agungkanlah kedudukannya # kikirlah dengan agama biala berdosa karnanya
· وَاظْلُبْ بِعِلْمٍ ثُمَّ لِقَنْهُ الوَرَى عَظِم كَلاَمُ البّ و 10.
Carilah ilmu lalu ajarkan pada semua insan baca Alquran bersucilah engkau dapat penjagaan
· حَبِلْ الصَّلاَةُ وَزَكِّ مَالَكَ ثُمَّ صُمِ وَاعْكُقُ وَحُبَحَ وَجَاهِدَتَ فَتُكْرَمَ 11.
Dirikanlah solat zakat hartamu soundah ramadhan I’tikaf naik haji berjihad engkau dimulyakan
· رَبِّطْ تَثَبَّتْ اَدِّخَمْسَ مَغَافِمَ حَتَّى يُفَرِّقَهُ الإِمُ الحَاكِمُ 12.
Murobathah bertahan berikan seperlunya rampasan kepada imam yang kelak ia akan membagikan ·
وَاعْتِقُ وَكَفِّرُو اَوْفِ بِاالوَعْدِا شْكُرْاَنْ وَحْفَظْلِسَانُكَ ثُمَ فَرَمُكَ تَفْتُمُ 13.
Memerdekakan budak bayar kifarat janji tepati syukur jaga lisan dan farzi beruntung hari nanti
· اَذَالأَمَانَةَ لاَ تُقَاتِلْ مُسْلِمًاوَحْذَرْجَعَامًا ثُمَّا ماَلَكَ تَخْرَمْ 14.
Tunaikan amanat janganlah membunuh orang Islam hindarilah jangan memakan hartabenda yang haram
· وَالْزَيُّ مَعْ ظُرْفٍ وَلَهُواقَدْ تِهِى اَنْفِقْ بِمَعْرُوْفٍ وَالاَّتَأثُمُ15.
Hindari pakaian permainan yang diharamkan berinfak dengan baik agar tak dapat siksaan
· اُتْرُكْ وَمُسِك كُلَّ غِلٍّ وِالْحَسَد حَرَّم لِعِرض الْمُسِلِمِيْنَ فَتُسْلَمُ 16.
Sifat iri dan dengki hidarkanlah ia darimu jaga kehormatan orang Islam selamat dirimu
· اَخْلِصْ لِرَبِّكَ ثُمَّ سُرُّ بِطَاعَةٍ وَاحْزَنْ بِسُوْءٍ تُبْ وَاَنْتَالنَادِمُ 17.
Ikhlaslah kepada tuhansenanglah ketaatan sedih dengan keburukan tobat penu penyesalan
· وَائتِ الضَحِيْةَ وَالعَقِيْقَةَ وَاهْدِيْنَ وَأُولِى اْلاُمُوْرِ اَطِعْهُمْ لاَبَجْرِمْ 18.
Sembelilah Qurban dan Aqiqah lalu hadiahkan taatilah ulil amri jangan buat pelanggaran
· اَمْسِكْ جَبِيْبْ مَاعَلَيْهِ جَمَاعَةُوَاحْكُمْ بِعَدْلٍ وَانْهُ مَاهُوَ مَأثَمُ 19.
Peganglah jalan jama’ah hukum denganadil benar cegahlah orang dari melakukan amal yang munkar
· فَأمُرُبِمَعْرُفٍ وَاَنْتَ اَعِلْهُمُ جِدًّاعَلى بِرِّ وَتَقْ تُكَرُمْ 20.
Dan maiuf tolonglah akan sesama manusia dalam kebaikan dan taqwa engkau puji mulia
· وَاسْتِحى رَبُّكَ اَحْسِنَنْ لِلَوالِدِ رَحِمَا فَضْل بِخَقْلِقَكَ تَرُم 21.
Patuh pada tuhan baiklah pada orang tuamu silahturahmi baik budi engkau di sayang tuhan
· اَحْسِنْ لِقِتَاءِ فَاعْفُنْ وَعِلْمَنْ وَاِطَا عَةُ السَّادَتِ عَبْدًا تَلزَمْ 22.
Baik pada budak maafkan berikan pelajaran serta taat pada tuan atas budak diwajibkan
· وَاحْفَضاحُقُوْقَ اْلأَهْلِ وَاْلأَوْلاَء أَنْفِقُ وَعَلِّمُهُمْ فَدَاكُمُحَتَّمْ 23.
Periharalah segala hakistri dan anak-anak beri pelajaran mereka tunaikanlah wajib infak
· وَاحْبُبُ لأَهْلِ الدِّيْنَ رُدَّسَلاَمُهُمْ عُوْدَنَّ مَرْضَ ضَلَّ مَوْتَ اَسْلَمُو 24.
Cintailah orang seagama dan jawablah salam jenguklah orangsakit solat mayat orang Islam
· سَمِّتْ لِعَاطِسِ مُسْلِمْ الألهَوَابْعُدْاِخِى مُفْسِدٍ لاَتُظْلَمُ 25.
Do’akanlah orang mu’min yang bersih lalu muji Allah demi keselamatan hal yang merusak hindarilah
· اَكْرِمُ لِجَارٍ ثُمَّ طَيْفِ وَاسْقُرْاَنْ اَوْرَب اَهْلِ الدِّيْنِ تَأمَنَ تَفْنَمُ 26.
Mulyakan tetanggamu hormatilah para tamu tutup cela orang mukmin amal dan beruntung kamu
· وَاصِبْى تَزَهَّدَ وَأتِيَلَنَ بِغَيْرَةٍ اَعْرِضْ عَنِ الْمَلعَاةِ جُدْ تَتَكَتَ مَ 27.
Sabarlah dan berjuhudlah sifat cemburu tanamkan jangan bicara tak gunahidup murah di mulyakan
· وَقِركَبِيْر وَارْ حَمَنَّ صَغِيْرَنَا اَصْلِع لِهَجْر المُسْلِمِيْنَ فَقُكْرَمْ 28.
Hormatilah yang lebih besar sayangilah yang lebih muda damaikan sengketa orang Islam sehingga mereda
· وَحْسُبْ لِناسٍ مَاتُحِبُّ لِنُقْسِكَ حِتَّى تَكُوْنَ بِجَنَّةٍ تَتَنَعَّمُ 29.
Cintailah untuk orang seperti untuk dirimu hingga kelak didalam surga bersenang
· ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى النَبِيِّ مُحَمَّدٍ وَالأَلِ وَالصَّحْبِ الدِيْنَ يَحْشَم 30.
Semoga salawat kepada nabi Muhammad serta keluarga shabat dan pengikut dengan merata

Terjemahan Matan ‘Aqidatul ‘Awam’ Oleh As-Sayyid Ahmad Al-Marzuqi Al-Maliki Al-Makki

Saya mulaikan penulisan nazam ini dengan Nama Allah , Yang Maha Pemurah dan Yang Maha Pengasih yang selalu menganugerahkan kebajikan.

Segala puji bagi Allah ; Yang Qadim, Yang Awal (tanpa permulaan), Yang Akhir (tanpa penghujung), Yang Kekal Abadi tanpa perubahan.

Seterusnya, semoga rahmat dan kesejahteraan Allah sentiasa terlimpah ke atas Nabi Saw; sebaik-baik insan yang mengesakan Allah .

Dan juga keluarganya, para sahabatnya dan orang yang mengikuti jalan agama yang hak tanpa di tambah-tambah.

Selanjutnya, ketahuilah dengan yakin bahawa Allah itu mempunyai 20 sifat yang wajib.

Yaitu Allah itu (1) Maujud (ada), (2) Qadim (telah ada sebelum adanya segala sesuatu), (3) Baqii(kekal abadi tanpa akhir), (4) Mukhaluful Lil Khalq (bertentangan dengan makhluk) secara mutlak.

(5) Qaim (berdiri dengan sendiri tidak memerlukan bantuan siapa pun) Yang Maha Kaya, (6)Waahidun (Yang Maha Esa), (7) Hayyun (Yang Maha Hidup tidak akan mati), (8) Qaadirun (Yang Maha Berkuasa), (9) Muriidun (Yang Maha Berkehendak), (10) ‘Aalimun (Yang Maha Mengetahui) segala sesuatu.

(11) Samii’ (Yang Maha Mendengar), (12) Bashiir (Yang Maha Melihat), (13) Mutakallim (Maha Berbicara), Allah juga mempunyai 7 sifat yang teratur.

Yaitu (Sifat Ma’ni): (14) Qudrah (Berkuasa), (15) Iradah (Berkehendak), (16) Sama’ (Mendengar), (17) Bashor (Melihat), (18) Hayaat (Hidup), (19) Al-‘Ilmu (Berpengetahuan), (20) Kalaam(Bercakap) secara terus menerus.

Dengan karunia dan keadilanNya, Allah memiliki Sifat Harus, yaitu harus Dia melakukan segala sesuatu atau meninggalkannya.

Allah telah mengutus para nabi yang memiliki 4 sifat yang wajib, yaitu: (1) Fatonah (cerdik), (2) Siddiq (jujur), (3) Tabligh (menyampaikan), (4) Amanah (dipercayai).

Sifat yang harus bagi mereka ialah kebiasaan yang berlaku kepada manusia biasa tanpa mengurangi kedudukannya sebagai nabi seperti mengalami sakit yang ringan.

Sifat maksum mereka (mendapat perlindungan Allah daripada melakukan dosa) seperti juga para Malaikat, adalah wajib. Bahkan, para Nabi lebih utama daripada para Malaikat.

Dan Sifat Mustahil, adalah lawan semua sifat yang wajib. Maka wajiblah kamu menghafal 50 sifat ini.

Wajib bagi mukallaf meyakini dan berusaha mengetahui 25 nama Rasul yang disebut di dalam Al-Qur’an secara terperinci.

Mereka ialah (1) Adam , (2) Idris , (3) Nuh , (4) Hud beserta, (5) Soleh dan, (6) Ibrahim yang masing-masing wajib diikuti.

Seterusnya, (7) Luth , (8) Isma’il dan, (9) Ishaq . Begitu juga (10) Ya’qub , (11) Yusuf dan, (12) Ayyub yang mengikut jejak langkah para nabi sebelumnya.

(13) Syu’aib , (14) Harun , (15) Musa , (16) Alyasa’ , (17) Zulkifli , (18) Daud , (19) Sulaiman yang selanjutnya.

(20) Ilyas , (21) Yunus , (22) Zakaria , (23) Yahya , (24) ‘Isa dan, (25) Thoha j sebagai nabi penutup dan tinggalkanlah kecenderungan kepada kesesatan.

Semoga rahmat dan kesejahteraan daripada Allah terlimpah ke atas mereka dan keluarga mereka sepanjang masa.

Ketahuilah, bahawa Malaikat itu tidak mempunyai ayah dan ibu, tidak makan, tidak minum dan tidak juga tidur.

Perincian bilangan mereka adalah 10, iaitu (1) Jibril , (2) Mikail , (3) Israfil , (4) ‘Izrail .

(5) Munkar dan, (6) Nakir , (7) Raqib dan juga, (8) ‘Atid , (9) Malik dan seterusnya, (10) Ridhwan .

Terdapat 4 buah Kitab Suci yang diturunkan sebagai petunjuk kepada manusia. Secara terperincinya ialah Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa .

Zabur diturunkan kepada Nabi Daud , Injil diturunkan kepada Nabi ‘Isa dan Al-Furqan (Al-Qur’an) diturunkan kepada sebaik-baik manusia (Nabi Muhammad).

Dan Suhuf (lembaran-lembaran suci) diturunkan kepada Al-Khalil (Nabi Ibrahim ) dan Al-Kalim (Nabi Musa ). Di dalamnya, terdapat fiirman-firman yang penuh hikmah kepunyaan Tuhan Yang Maha Mengetahui.

Segala yang dibawa oleh Rasulullah, maka wajiblah ke atas mukallaf tunduk, patuh dan menerimanya,

Wajib bagi kita mengimani kedatangan Hari Akhirat (Hari Kiamat) dan semua kejadian yang mengajaibkan.

Inilah ialah penutup yang akan disebut mengenai perkara yang wajib dipercayai dan diimani oleh mukallaf.

Yaitu, Nabi kita Muhammad j yang telah diutuskan kepada seluruh alam sebagai rahmat dan karunia Allah .

Ayahandanya ialah ‘Abdullah ibn ‘Abdul Muththolib ibn Hasyim ibn ‘Abdu Manaf yang berhubungan nasab.

Manakala bundanya ialah Aminah dari suku Zuhrah. Baginda (Saw.) disusui oleh Halimah dari suku Sa’ad.

Tempat kelahirannya ialah di Makkah yang aman, dan Baginda (Saw) wafat di Toibah Madinah Al-Munawwarah.


Baginda (Saw.) mendapat wahyu ketika genap berusia 40 tahun. Baginda (Saw.) wafat ketika usianya lebih dari 60 tahun (yang masyhur pada usia 63 tahun).

Perlu kita fahami, bahwa putera dan puteri Baginda (Saw.) sebanyak 7 orang; 3 orang daripada mereka ialah lelaki.

Yaitu (1) Qasim, (2) ‘Abdullah yang digelar dengan Toyyib (artinya baik) dan Tohir (artinya suci).

Berikutnya, (3) Ibrahim yang lahir dari hamba perempuan, maka bundanya ialah Mariyah Al-Qibtiyyah (Mariyah dari bangsa qibti di Mesir).

Selain Ibrahim, kesemuanya lahir dari Khadijah, mereka sebanyak 6 orang, maka kenalilah mereka dengan perasaan kasih yang berpanjangan.

Disebutkan, 4 daripadanya ialah perempuan. Semoga mereka semua mendapat keredhaan Tuhanku.

(4) Fatimah Az-Zahra’ suaminya ialah Imam ‘Ali dan kedua puteranya (Hasan dan Husain ) merupakan cucu Rasulullah (Saw.) yang keutamaan mereka sudah cukup jelas.

Kemudian (5) Zainab, selepasnya (6) Ruqayyah dan (7) Ummu Kaltsum, wanita yang suci lagi sentiasa penuh redha.

Hendaklah kita mengetahui, bahawa isteri Al-Mustofa (Saw.) (Nabi pilihan) sesudah kewafatannya sebanyak 9 orang, yaitu wanita-wanita yang diberi pilihan untuk memilih antara perhiasan dunia dan syurga, maka mereka memilih Al-Muqtafa (Saw.) (Nabi yang diikuti).

(1)   ‘Aisyah, (2) Hafsah, (3) Saudah, (4) Sofiyyah, (5) Maimunah dan (6) Ramlah.

(7) Hindun, (8) Zainab demikian juga (9) Juwairiyyah. Mereka adalah ibu-ibu yang diredhai bagi orang-orang yang beriman.

Hamzah adalah bapak saudara Nabi (Saw.) dan ‘Abbas juga bapak saudara Nabi (Saw.) (sebelah ayahanda Baginda (Saw.)), sedangkan ibu saudara Nabi (Saw.) (sebelah ayahanda Baginda (Saw.)) adalah Sofiyyah yang patuh kepada Allah dan RasulNya.

Sebelum Nabi (Saw.) berhijrah, Baginda (Saw.) telah diisra’kan (diperjalankan) pada waktu malam atas kehendak Allah dari Makkah ke Baitul Maqdis yang sama-sama sudah diketahui.

Sesudah Isra’, Baginda (Saw.) dimi’rajkan (naik) ke langit atas kehendak Allah hingga Baginda (Saw.) melihat Tuhannya dan saling berbicara.

Tidak membayangkan bagaimana caranya dengan gambaran yang sempit, Allah mewajibkan kepada Baginda (Saw.) (dan kepada umatnya) kefardhuan solat 5 waktu, setelah sebelumnya difardhukan 50 waktu.

Peristiwa Isra’ itu telah disampaikan kepada umatnya termasuk kewajiban melaksanakan sholat 5 waktu tanpa diragukan lagi.

Maka beruntunglah Sayyiduna Abu Bakar Ash-Shiddiq karena mempercayai Baginda (Saw.), dan dengan peristiwa Mi’raj dia menyetujui dan membenarkan Baginda (Saw.)

Inilah ‘aqidah yang ringkas dan mudah yang sesuai bagi orang-orang awam.

Penyusun ‘aqidah ini ialah Ahmad Al-Marzuqi yang berhubungan nasabnya (silsilahnya) dengan Rasulullah (Saw.)

Segala puji bagi Allah , rahmat dan kejahteraan ke atas Nabi Saw, sebaik-baik insan yang telah mengajar ‘aqidah ini.

Demikian juga ke atas keluarga, sahabat-sahabat dan setiap orang yang memberi petunjuk, dan setiap orang yang telah mengikut petunjuk itu dengan baik.

Saya memohon ke hadhrat Tuhan Yang Maha Pemurah, keikhlasan beramal dan semoga ia bermanfaat bagi orang-orang yang mengamalkannya.

Bilangan bait nazam ini sebanyak 57 bait mengikut bilangan huruf Maizun, dan kiraan ketentuan penanggalannya disesuaikan bilangan huruf Li Hay Ghur iaitu, 30/10/1218 H.

Saya menamakan nazam ini dengan ‘Aqidatal ‘Awam yang wajib diyakini dalam urusan agama secara sempurna bagi orang awam, iaitu orang yang baru dalam tahap permulaan belajar.

Semoga Allah melimpahkan rahmat dan kesejahteraan ke atas Junjungan kita Muhammad Saw, keluarganya dan para sahabatnya.

Syu'ubul Iman (cabang-cabang Iman)


شعب الأ يمان ·
اَلْحَمْدُاللهِ الَّذِقَدْصَيَّرَ إِيْمَانَ شَخْصٍ شُعَيْبُ فَتُتَمَّمُ 1.
Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan# iman seseorang bercabang maka disempurnakan
· هدِي بُيُتِ مِنْ كَتَابِ الكُوشِى مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلاَتِنَا وَتُسَلِّمُ 2.
Ini bait yang ku angkatdari kitabnya Al imam #Al khusni yang berkatasholawat salam
· الْمُحَمَّدِ وَلأَلِهِ وَصَحَابَتِه مَادَارَشَمْسِ فِى السَّمَآءِ وَأَنْجُمُ 3.
Kepada nabi Muhammad keluarga shohabatnya # selama mentari dan bulan di langit bercahaya
· إِيْحَانُنَابَضِعٌ وَعَيْنُ شُعْبَهُ يَسْتَكْمِلَنْهَا اَهْلِ فَضْلٍ يَعْظُمُ 4.
Iman kita cabangnya 77 terhitung # menyempurnakannya insan utama nan agung
· اَمِنْ بَرَبِّكَ وَأَلْمَلاَئِكِ وَالْكُتُبِ وَالأَنْبِيَا وَبِيَوْمٍ بَعثِى العَالَمُ 5.
Berimanlah pada Allah Malaikat dan Kitabnya# para nabi dan kepada hari hancurnyadunia
· وَالْبَعْثِ وَالْقَدَرِ الأْجَلِيْلِ وَجَسِمِنَا فِى مَحْشَى فِيْهِ الْخَلاَئِقٍ تَحْثَمُ 6.
Pada kebangkitan dan taqdir serta kumpulnyamakhluk # di padang masyar seluruh manusia pada mabuk
· وَبِأَنَّ مَرْجِعَ مُسْلمٍ لِجَنَاتِهِ وَبِأنِّ مَرْجِعَ كَافِرٍ لِجَهَنَّمُ 7.
Dan yakin surga itu tempat kembali orang Islam sedangkan kafir tempat kembali jahanam
· وَاجْبُبْ إِلَيْكَ خَفْ اَلِيْمَ حِنَّابِهِ وَلِرَحْمَةِ ارجُ بَقَ كَّلْنَايَا مُسْلِمُ 8.
Cintailah tuhanmu takutlah akan siksanya# Hai muslim mohon bertaqwakal kepadanya
· وَاحْبُبْ نَبِيِّكَ ثُمَا عَظِمُ قَدْرُدوَابخُل بِدِيْنِكَ مَايُرَى بِكَ مَاثَم 9.
Cintailah Nabimu agungkanlah kedudukannya # kikirlah dengan agama biala berdosa karnanya
· وَاظْلُبْ بِعِلْمٍ ثُمَّ لِقَنْهُ الوَرَى عَظِم كَلاَمُ البّ و 10.
Carilah ilmu lalu ajarkan pada semua insan baca Alquran bersucilah engkau dapat penjagaan
· حَبِلْ الصَّلاَةُ وَزَكِّ مَالَكَ ثُمَّ صُمِ وَاعْكُقُ وَحُبَحَ وَجَاهِدَتَ فَتُكْرَمَ 11.
Dirikanlah solat zakat hartamu soundah ramadhan I’tikaf naik haji berjihad engkau dimulyakan
· رَبِّطْ تَثَبَّتْ اَدِّخَمْسَ مَغَافِمَ حَتَّى يُفَرِّقَهُ الإِمُ الحَاكِمُ 12.
Murobathah bertahan berikan seperlunya rampasan kepada imam yang kelak ia akan membagikan ·
وَاعْتِقُ وَكَفِّرُو اَوْفِ بِاالوَعْدِا شْكُرْاَنْ وَحْفَظْلِسَانُكَ ثُمَ فَرَمُكَ تَفْتُمُ 13.
Memerdekakan budak bayar kifarat janji tepati syukur jaga lisan dan farzi beruntung hari nanti
· اَذَالأَمَانَةَ لاَ تُقَاتِلْ مُسْلِمًاوَحْذَرْجَعَامًا ثُمَّا ماَلَكَ تَخْرَمْ 14.
Tunaikan amanat janganlah membunuh orang Islam hindarilah jangan memakan hartabenda yang haram
· وَالْزَيُّ مَعْ ظُرْفٍ وَلَهُواقَدْ تِهِى اَنْفِقْ بِمَعْرُوْفٍ وَالاَّتَأثُمُ15.
Hindari pakaian permainan yang diharamkan berinfak dengan baik agar tak dapat siksaan
· اُتْرُكْ وَمُسِك كُلَّ غِلٍّ وِالْحَسَد حَرَّم لِعِرض الْمُسِلِمِيْنَ فَتُسْلَمُ 16.
Sifat iri dan dengki hidarkanlah ia darimu jaga kehormatan orang Islam selamat dirimu
· اَخْلِصْ لِرَبِّكَ ثُمَّ سُرُّ بِطَاعَةٍ وَاحْزَنْ بِسُوْءٍ تُبْ وَاَنْتَالنَادِمُ 17.
Ikhlaslah kepada tuhansenanglah ketaatan sedih dengan keburukan tobat penu penyesalan
· وَائتِ الضَحِيْةَ وَالعَقِيْقَةَ وَاهْدِيْنَ وَأُولِى اْلاُمُوْرِ اَطِعْهُمْ لاَبَجْرِمْ 18.
Sembelilah Qurban dan Aqiqah lalu hadiahkan taatilah ulil amri jangan buat pelanggaran
· اَمْسِكْ جَبِيْبْ مَاعَلَيْهِ جَمَاعَةُوَاحْكُمْ بِعَدْلٍ وَانْهُ مَاهُوَ مَأثَمُ 19.
Peganglah jalan jama’ah hukum denganadil benar cegahlah orang dari melakukan amal yang munkar
· فَأمُرُبِمَعْرُفٍ وَاَنْتَ اَعِلْهُمُ جِدًّاعَلى بِرِّ وَتَقْ تُكَرُمْ 20.
Dan maiuf tolonglah akan sesama manusia dalam kebaikan dan taqwa engkau puji mulia
· وَاسْتِحى رَبُّكَ اَحْسِنَنْ لِلَوالِدِ رَحِمَا فَضْل بِخَقْلِقَكَ تَرُم 21.
Patuh pada tuhan baiklah pada orang tuamu silahturahmi baik budi engkau di sayang tuhan
· اَحْسِنْ لِقِتَاءِ فَاعْفُنْ وَعِلْمَنْ وَاِطَا عَةُ السَّادَتِ عَبْدًا تَلزَمْ 22.
Baik pada budak maafkan berikan pelajaran serta taat pada tuan atas budak diwajibkan
· وَاحْفَضاحُقُوْقَ اْلأَهْلِ وَاْلأَوْلاَء أَنْفِقُ وَعَلِّمُهُمْ فَدَاكُمُحَتَّمْ 23.
Periharalah segala hakistri dan anak-anak beri pelajaran mereka tunaikanlah wajib infak
· وَاحْبُبُ لأَهْلِ الدِّيْنَ رُدَّسَلاَمُهُمْ عُوْدَنَّ مَرْضَ ضَلَّ مَوْتَ اَسْلَمُو 24.
Cintailah orang seagama dan jawablah salam jenguklah orangsakit solat mayat orang Islam
· سَمِّتْ لِعَاطِسِ مُسْلِمْ الألهَوَابْعُدْاِخِى مُفْسِدٍ لاَتُظْلَمُ 25.
Do’akanlah orang mu’min yang bersih lalu muji Allah demi keselamatan hal yang merusak hindarilah
· اَكْرِمُ لِجَارٍ ثُمَّ طَيْفِ وَاسْقُرْاَنْ اَوْرَب اَهْلِ الدِّيْنِ تَأمَنَ تَفْنَمُ 26.
Mulyakan tetanggamu hormatilah para tamu tutup cela orang mukmin amal dan beruntung kamu
· وَاصِبْى تَزَهَّدَ وَأتِيَلَنَ بِغَيْرَةٍ اَعْرِضْ عَنِ الْمَلعَاةِ جُدْ تَتَكَتَ مَ 27.
Sabarlah dan berjuhudlah sifat cemburu tanamkan jangan bicara tak gunahidup murah di mulyakan
· وَقِركَبِيْر وَارْ حَمَنَّ صَغِيْرَنَا اَصْلِع لِهَجْر المُسْلِمِيْنَ فَقُكْرَمْ 28.
Hormatilah yang lebih besar sayangilah yang lebih muda damaikan sengketa orang Islam sehingga mereda
· وَحْسُبْ لِناسٍ مَاتُحِبُّ لِنُقْسِكَ حِتَّى تَكُوْنَ بِجَنَّةٍ تَتَنَعَّمُ 29.
Cintailah untuk orang seperti untuk dirimu hingga kelak didalam surga bersenang
· ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى النَبِيِّ مُحَمَّدٍ وَالأَلِ وَالصَّحْبِ الدِيْنَ يَحْشَم 30.
Semoga salawat kepada nabi Muhammad serta keluarga shabat dan pengikut dengan merata

Kamis, 20 Desember 2012

KASIH SAYANG


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 1 : Kasih Sayang
Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah (المواعظ العصفورية) adalah sebuah karya Syaikh Muhammad bin Abu Bakar yang lebih dikenal dengan julukan al-'Ushfuriy. Kitab ini memuat 40 hadits Nabi Muhammad SAW yang dilengkapi dengan nasihat-nasihat agama dan kisah-kisah teladan dalam dunia tashawuf.

Dalam tulisan ini kami menyajikan sebagian hadits Nabi, hikayat dan nasihat yang terdapat dalam kitab al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah. Kajian kitab ini dilaksanakan pada pengajian Pesantren Ramadhan 2011 di Pesantren Darush Showab di bawah bimbingan Pengasuh Pesantren. Semoga bermanfaat.

Hadits Pertama


Diriwayatkan dari 'Abdulloh bin 'Umar ra bahwa Rosululloh SAW bersabda:

الراحمون يرمحمهم الرحمن، ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء

"orang-orang yang penyayang akan disayangi oleh Alloh Yang Maha Penyayang. Sayangilah orang yang ada di bumi, niscaya engkau akan disayangi oleh yang ada di langit."

Hikayat

Suatu hari Sayyidina 'Umar ra melihat seorang anak kecil yang sedang bermain-main dengan seekor burung kecil di tangannya. Sayyidina 'Umar ra merasa kasihan melihat burung tersebut, maka ia membeli burung tersebut kemudian melepaskannya.

Setelah Sayyidina 'Umar wafat, orang-orang shaleh pada waktu itu bermimpi bertemu dengannya. Mereka bertanya kepada 'Umar, "apa yang Alloh lakukan kepadamu?" 'Umar menjawab, "Alloh mengampuni dan memaafkan dosa-dosaku." Mereka bertanya lagi "dengan amalan apa Alloh mengampunimu, dengan kedermawananmu, keadilanmu atau kezuhudanmu?" 'Umar menjawab, "ketika kalian memasukkan jasadku ke dalam kubur, lalu menimbunku dengan tanah dan menginggalkanku sendiri dalam kubur, maka datanglah dua malaikat yang gagah menghampiriku. akalku pun terbang dan sendi-sendiku pun bergetar melihat kegagahan dua malaikat tersebut. Keduanya lalu meraih tubuhku dan mendudukanku. Saat keduanya akan bertanya kepadaku, aku mendengar sebuah panggilan dari hatif (suara tanpa jirim) "tinggalkanlah hamba-Ku ini, janganlah kalian menakut-nakutinya, sesungguhnya Aku menyanginya dan telah mengampuninya. Pada saat di dunia ia menyayangi seekor burung kecil, maka Aku menyayanginya pada kehidupan akhirat".

Walloh a'lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, hal. 2-3

BERHARAP RAHMAT ALLOH SWT


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 2 : Berharap Rahmat Alloh SWT

Hadits kedua

Diriwayatkan oleh Ibnu Mas'ud ra bahwa Rosululloh SAW bersabda:

الفاجر الراجي رحمة الله تعالى اقرب الى الله تعالى من العابد المقنط

Orang yang bermaksiat dengan senantiasa mengharap rahmat Alloh SWT lebih dekat kepada Alloh daripada ahli ibadah yang memutuskan rahmat-Nya.

Hikayat

Diriwayatkan oleh Zayd bin Aslam dari Sayyidina 'Umar ra, bahwa pada masa umat terdahulu ada seorang laki-laki yang sangat rajin dan bersungguh-sungguh dalam beribadah kepada Alloh SWT. namun orang tersebut memutuskan rahmat Alloh bagi orang lain. Setelah meninggal dunia, orang tadi bertanya kepada Alloh, "wahai Tuhanku, apa bagian yang telah Engkau siapkan untukku?"  Alloh menjawab "neraka". Lalu ia bertanya lagi "lalu di mana ibadah dan kesungguhanku menyembah-Mu". Alloh menjawab "di dunia engkau telah memutuskan rahmat-Ku bagi orang lain, maka hari ini Aku memutuskan rahmat-Ku bagimu".

Walloh a'lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah hal. 3

Menghormati Orang yang Lebih Tua


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 3 : Menghormati Orang yang Lebih Tua

Hadits ketiga

Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra bahwa Rosululloh SAW bersabda:

ان الله تعالى ينظر الى وجه الشيخ صباحا ومساء ويقول يا عبدي قد كبر سنك ورق جلدك ودق عظمك واقترب اجلك وحان قدومك الي فاستحي مني فانا استحيي من شيبتك ان اعذبك في النار

sesungghunya Alloh SWT melihat wajah kakek-kakek (orang yang sudah lanjut usia) pagi dan sore hari. Alloh berfirman "wahai hamba-Ku, usiamu telah tua, kulitmu telah keriput, tulangmu telah keropos, ajalmu telah mendekat, dan waktu kedatanganmu menghadap-Ku (mati) telah dekat. Engkau harus malu kepada-Ku, karena Aku merasa malu pada ubanmu kalau harus menyiksamu di neraka".

Hikayat

Diriwayatkan bahwa suatu hari Sayyidina ‘Ali karromalloh wajhah bergegas menuju masjid untuk melaksanakan sholat shubuh berjama’ah. Dalam perjalanan ia mendapatkan seorang kakek yang berjalan perlahan-lahan di depannya. ‘Ali tidak berani mendahului kakek tersebut karena penghormatan dan penghargaannya kepada orang yang lebih tua. Setelah dekat dengan masjid, ternyata kakek tersebut tidak masuk ke masjid, ‘Ali pun sadar bahwa kakek tersebut ternyata seorang nasrani. Saat memasuki masjid ‘Ali mendapatkan Baginda Nabi SAW sedang ruku’, Nabi memanjangkan ruku’nya kira-kira dua kali lebih lama dari ruku’ biasanya sehingga ‘Ali dapat mengikuti sholat berjama’ah bersama Nabi.

Selesai sholat ‘Ali bertanya kepada Baginda Rosul “wahai Rosululloh, kenapa engkau memanjangkan ruku’ dalam sholat ini, hal yang tidak pernah Engkau lakukan sebelumnya?” Rosululloh SAW menjawab “ketika aku ruku’ dan membaca ‘subhana robbiyal azhim’ kemudian aku hendak mengangkat kepalaku (i’tidal), tiba-tiba malaikat Jibri as datang dan meletakkan sayapnya di atas punggungku, dia menahanku dalam keadaan ruku’. Seteah Jibril melepaskan sayapnya dari punggungku, baru aku dapat mengangkat kepalaku (dari ruku’, yaitu I’tidal)”.

Kemudian para sahabat bertanya “mengapa engkau melakukan itu, wahai Rosululloh?” Nabi menjawab “aku tidak sempat menanyakan hal itu pada Jibril”. Kemudian Jibril datang dan berkata “wahai Muhammad, sesungguhnya ‘Ali bergegas untuk mengikuti sholat berjama’ah. Di perjalanan ia bertemu dengan seorang kakek beragama nasrani dan ‘Ali tidak mengetahui bahwa kakek itu beragama nasrani. ‘Ali pun tidak berani mendahului kakek tersebut karena memuliakan umur si kakek dan menjaga hak orang yang lebih tua. Kemudian Alloh memerintahkan kepadaku untuk menahanmu dalam posisi ruku’ agar ‘Ali dapat mengikuti sholat shubuh berjamaah bersamamu”.

Yang lebih mengagumkan lagi, bahwa Alloh SWT memerintahkan malaikat Mika’il untuk menahan matahari agar tidak segera terbit. Derajat yang agung ini diperoleh Sayyidina ‘Ali karena ia memuliakan seorang kakek padahal kakek tersebut beragama nasrani.

Walloh a’lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-Ushfuriyyah, halaman 3-4.

KEUTAMAAN MENUNTUT ILMU


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 4 : Keutamaan Menuntut Ilmu
Hadits keempat

Diriwayatkan dari Ibrohim, dari ‘Ulqomah, dari ‘Abdulloh bin Mas’ud ra bahwa Rosululloh SAW bersabda:

من تعلم علما ينتفع به في آخرته ودنياه أعطاه الله خيرا له من عمر الدنيا سبعة آلاف سنة صيام نهارها وقيام ليالها مقبولا غير مردود

Barangsiapa menuntut ilmu yang bermanfaat baginya dalam kehidupan akhirat dan dunia, maka Alloh memberinya sesuatu yang lebih baik dari tujuh ribu tahun umur dunia, siangnya digunakan untuk berpuasa dan malamnya dipakai untuk beribadah, dan ibadah tersebut diterima dan tidak ditolak (oleh Alloh SWT).


Hikayat

Dalam hadits lain Nabi SAW bersabda:

أنا مدينة العلم وعلي بابها

Aku adalah kota ilmu dan ‘Ali adalah gerbangnya

Mendengar hadits ini golongan khowarij merasa dengki (hasad) kepada sayyidina ‘Ali karromalloh wajhah, kemudian sepuluh orang pembesar khowarij bersepakat untuk menguji ‘Ali dengan sebuah pertanyaan yang diajukan oleh sepuluh orang secara terpisah. Apabila ‘Ali sanggup menjawab pertanyaan tersebut dengan argumentasi yang berbeda maka mereka akan membenarkan hadits Nabi SAW tersebut.

Orang pertama datang kepada ‘Ali dan bertanya “mana yang menurutmu lebih utama, ilmu atau harta? dan apa alasannya?” ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Ilmu adalah warisan para nabi, sedangkan harta warisan fir’aun dan qorun”

Orang kedua sampai kesepuluh pun mengajukan pertanyaan yang sama, dengan kecerdasannya, ‘Ali sanggup menjawab pertanyaan tersebut dengan alasan yang berbeda-beda.

Pada orang kedua ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Ilmu akan menjagamu, sedangkan harta harus engkau jaga”

Pada orang ketiga ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Orang berilmu memiliki banyak sahabat, sedangkan orang berharta mempunyai banyak musuh”

Pada orang keempat ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Jika kamu menggunakan harta maka ia akan berkurang, tapi jika memanfaatkan ilmu niscaya ilmu itu akan bertambah”

Pada orang kelima ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Pemilik harta dipanggil dengan cacian dan julukan pelit, sedangkan orang berilmu dipanggil dengan keagungan dan kemuliaan”

Pada orang keenam ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Harta harus dijaga dari kejahatan tangan pencuri, sedangkan ilmu tidak”

Pada orang ketujuh ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Pemilik harta akan dihisab pada hari kiamat, sedangkan orang berilmu akan dapat memberikan syafa’at”

Pada orang kedelapan ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Harta akan habis seiring dengan berjalannya waktu, sedangkan ilmu tidak”

Pada orang kesembilan ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Harta akan menyebabkan keras hati pemiliknya, sedangkan ilmu menerangi hati pemiliknya”

Pada orang kesepuluh ‘Ali menjawab “ilmu lebih utama daripada harta. Orang yang berharta akan dipanggil dengan julukan ‘pemilik harta’, sedangkan orang berilmu dengan ibadah”

Kemudian ‘Ali berkata “jika mereka semua terus bertanya kepadaku tentang hal ini, selama masih hidup tentu aku akan menjawabnya dengan jawaban yang berbeda.” Kesepuluh orang tadi kemudian mendatangi Sayyidina ‘Ali dan menyatakan diri masuk Islam.

Walloh a’lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa’izh al-‘Ushfuriyyah, halaman 4.

KEBAIKAN MENGHAPUS KEBURUKAN


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 5N KEBAIKAN MENGHAPUS KEBURUKAN
Hadits kelima

Diriwayatkan dari Abi Dzarr al-Ghiffari ra bahwa ia berkata kepada Rosululloh SAW “wahai Rosululloh, ajarkanlah aku suatu perbuatan yang akan mendekatkanku ke surga dan menjauhkanku dari neraka”. Rosululloh SAW bersabda:

اذا عملت سيئة فاتبعها حسنة

“jika kamu melakukan kejelekan maka ikutilah dengan kebaikan”

Aku berkata “apakah ucapan لا اله الا الله  termasuk kebaikan”. Rasululloh SAW menjawab:

نعم، هي أحسن الحسنات

Benar, kalimat itu adalah sebaik-baiknya kebaikan”.

Hikayat

Diriwayatkan dari Imam az-Zahid Sayyidi al-Mufti dari ayahnya, bahwa Nabi Musa as bermunajat kepada Tuhannya. Musa berkata "wahai Tuhan, Engkau telah menciptakan makhluk, memeliharanya dengan nikmat dan rizki dari-Mu, kemudian mengapa Engkau menjadikan (sebagian dari) mereka menjadi ahli neraka?" Kemudian Alloh mewahyukan kepada nabi Musa as "wahai Musa, tanamlah sesuatu olehmu!" Lalu Nabi Musa as menanam sebuah tanaman, ia pun menyiram, memelihara kemudian memanennya. Alloh SWT berfirman "Musa, apa yang engkau lakukan pada tanamanmu?" Musa as menjawab "aku telah memanen semuanya". Kemudian Alloh bertanya lagi kepada Musa "tidakkah engkau meninggalkan sebagiannya (tidak mengambilnya)?" Musa menjawab "aku hanya menyisakan yang tidak mempunyai manfaat". Alloh SWT berfirman "sesungguhnya Aku hanya memasukkan makhluk yang tidak memiliki kebaikan ke dalam neraka". Musa bertanya "siapakah mereka?" Alloh SWT menjawab "orang yang tidak mau mengucapkan 'la ilaha illalloh Muhammadur rosululloh".

Walloh a’lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa’izh al-‘Ushfuriyyah, halaman 4-5

Hadits dari Abu Bakar Ash-Shiddiq


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 6 : Hadits dari Abu Bakar Ash-Shiddiq ra

Hadits Keenam

Diriwayatkan dari Abu Nashr al-Wasithiy ia berkata "aku mendengar Abu Roja al-'Athoridiy meriwayatkan hadits dari Abu Bakar ra bahwa seorang badewi mendatangi Nabi Muhammad SAW kemudian berkata 'aku mendengar bahwa engkau bersabda dari jum'ah ke jum'ah berikutnya dan dari sholat ke sholat berikutnya menjadi kaffaroh (penebus dosa) bagi orang yang menghindari dosa besar'. Rosululloh menjawab 'benar'. Kemudian Rosululloh SAW bersabda:


الغسل يوم الجمعة كفارة، والمشي إلى الجمعة كفارة، وكل قدم منها كعمل عشرين سنة، فإذا فرغ من الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة

Mandi pada hari jum'ah adalah kaffaroh, berjalan untuk melaksanakan sholat jum'ah adalah kaffaroh, setiap langkahnya seperti beramal dua puluh tahun, apabila seseorang selesai melaksanakan sholat jum'ah maka ia dibalas dengan (pahala) beramal seratus tahun".

Wallohu a'lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 5.

LAA ILAAHA ILLALLAH


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 7 : Laa Ilaaha Illallooh

Hadits Ketujuh

Diriwayatkan oleh 'Abdush Shomad bin Mughoffal ia berkata aku mendengar Wahhab bin Munabbih berkata aku membaca tiga puluh baris pada akhir kitab Zabur Nabi Dawud as bahwa Alloh SWT berfirman:

يا داود هل تدري أي المؤمن أحب إلي أن أطيل حياته؟ قال لا. قال الذي إذا قال لا إله إلا الله اقشعر جلده وارتعدت مفاصله فإني أكره له بذلك الموت كما يكره الوالد لولده ولكن لا بد لي منه اني أريد أن أسره في دار سوى هذه الدار فإن نعيمها بلاء ورخاءها شدة وفيها عدو لايألونكم خبالا
يجري منكم كمجرى الدم من أجل ذلك عجلت أولياء إلى الجنة لولا ذلك لما مات آدم وولده حتى ينفخ في الصور


"wahai Dawud, apakah engkau tahu mukmin mana yang paling Aku sukai untuk dipanjangkan umurnya?" Dawud menjawab "tidak". Alloh berfirman "yaitu orang yang apabila mengucapkan لا اله الا الله maka bergetar kulit dan sendi-sendinya. Sungguh karena hal itu Aku tidak menyukai kematian baginya, sebagaimana orang tua tidak menyukai (kematian) anaknya. Tapi Aku harus melakukan hal itu, Aku ingin memberinya kebahagiaan di tempat lain, bukan di tempat ini (dunia), karena nikmat dunia itu adalah bencana, kesuburannya adalah kesulitan, di sana terdapat musuh yang tidak main-main merusak kamu, dia berjalan seperti aliran darah. Oleh karena itu, Aku menyegerakan kekasih-kekasihku ke surga, kalau bukan karena itu, niscaya Nabi Adam dan anaknya tidak akan mati sebelum ditiupnya sangkakala.



Hikayat

Diriwayatkan bahwa Hazim bin Walid ra menderita sakit, kemudian ia dibawa ke dokter untuk diperiksa penyakitnya. Dokter berkata "ia tidak mempunyai penyakit apa-apa, tanya saja kepada yang bersangkutan, seseorang biasanya lebih mengetahui keadaannya". Sahabat-sahabatnya kemudian bertanya kepada Hazim bin Walid ra, lalu ia menjawab "di tubuhku ini tidak ada penyakit, sakitku ini karena takut kepada Alloh, takut terhadap terjadinya kiamat dan hisab, takut kehilangan iman hingga harus mendapat siksa (dari Alloh). Beruntunglah orang yang keluar dari dunia membawa iman dan menjadi ahli surga".

Walloh a'lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 6-7.

KEUTAMAAN SOLAT JUMAT


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 8 : Keutamaan Sholat Jum'at

Hadits Kedelapan

Diriwayatkan dari 'Ali bin Abi Tholib karromalloh wajhah bahwa Rosululloh SAW bersabda:

يجلس على كل باب من المسجد يوم الجمعة سبعون ملكا يكتبون الناس بأسمائهم حتى يكون آخر من يكتب رجل جاء حين جلس الإمام على المنبر فلم يؤذ أحدا في مجلسه ولم يقل إلا خيرا فذلك ادنى أهل يوم الجمعة حظا. وذلك الذي يغفر له ما عمل من السيئات بين الجمعتين

Pada hari jum'at, duduk tujuh puluh malaikat pada setiap pintu masjid, mereka mencatat nama-nama manusia (yang masuk kemasjid). Akhir nama yang dicatat adalah seseorang yang datang saat imam duduk di mimbar, ia tidak menyakiti siapapun di tempat duduknya dan hanya mengucapkan kebaikan. Itulah ahli hari jum'at yang paling rendah bagiannya. Yaitu orang yang diampuni perbuatan-perbuatan buruknya diantara dua jum'at.

Hikayat

Diriwayatkan bahwa Maysaroh bin Khunays melewati suatu pemakaman kemudian ia mengucapkan salam kepada ahli kubur dan berdo'a untuk mereka,

السلام عليكم يا أهل القبور أنتم لنا سلف ونحن لكم خلف، فرحم الله إيانا وإياكم، وغفر لنا ولكم، وبارك الله لنا ولكم في القدوم إليه إذا صرنا إلى ما صرتم إليه

semoga kalian senantiasa ada dalam keselamatan wahai ahli kubur, kalian mendahului kami dan kami akan menyusul kalian, semoga Alloh memberikan rahmat kepada kami dan kalian, mengampuni kami dan kalian, semoga Alloh memberi keberkahan kepada kami dan kalian pada saat datang kepada Alloh, ketika kami sampai kepada keadaan seperti kalian.

Kemudian Alloh mengembalikan salah satu ruh ahli kubur tersebut ke dalam jasadnya, lalu ia menjawab dengan bahasa yang fasih "kalian berada dalam keuntungan wahai ahli dunia, kalian empat kali melaksanakan ibadah haji pada setiap bulan". Maysaroh bertanya "kemana kami melaksanakan ibadah haji empat kali setiap bulan?, semoga Alloh merahmati kalian". Salah seorang ahli kubur tadi menjawab "sholat jum'at, tidakkah kalian tahu bahwa sholat jum'at adalah ibadah haji yang mabrur dan diterima oleh Alloh SWT". Lalu Maysaroh bertanya lagi "beritahu kami apa yang harus didawamkan (dibiasakan pada hari jum'at)?, semoga Alloh merahmati kalian". Ahli kubur tadi menjawab "wahai Ahli dunia, istighfar sangat bermanfaat pada hari akhirat" Kemudian Maysaroh bertanya "mengapa kalian tidak menjawab salamku?" Ahli kubur tadi menjawab "salam adalah kebaikan, sedangkan kami tidak dapat melakukan kebaikan, kebaikan kami tidak dapat bertambah, keburukan kami juga tidak akan berkurang, kami ridho kepada kalian wahai ahli kubur dengan ucapan kalian mendo'akan rahmat bagi seseorang yang telah meninggal".

Walloh a'lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 7-8.

RIJKI


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 9 : Rizki

Hadits Kesembilan

Diriwayatkan dari Mu'adz bin Jabal ra bahwa Rosululloh SAW bersabda "Alloh SWT berfirman:

با ابن آدم استحي مني عند معصيتك وأنا أستحي منك يوم العرض الأكبر فلا أعذبك
يا ابن آدم تب إلي أكرمك كرامة الأنبياء
يا ابن آدم لا تحول قلبك عني فإنك إن حولت قلبك عني أخذلك فلا أنصرك
يا ابن آدم لو لقيتني يوم القيامة ومعك حسنات مثل أهل الأرض لم أقبل منك حتى تصدقني بوعدي ووعيدي
يا ابن آدم اني أنا الرزاق وأنت المرزوق وتعلم أني أوفيك رزقك فلا تترك طاعتي بسبب الرزق
فإنك إن تركت طاعتي بسبب رزقك أوجبت عليك عقوبتي
يا ابن آدم احفظ لي هذه الخصال الخمس ولك الجنة

Wahai anak Adam, malulah pada-Ku ketika melakukan maksiat, Aku pun akan malu kepadamu pada hari kiamat, hingga Aku tidak akan menyiksamu.
Wahai anak Adam, bertaubatlah kepada-Ku, niscaya Aku akan memuliakanmu seperti kemuliaan para nabi.
Wahai anak Adam, janganlah engkau memalingkan hatimu dari-Ku. sungguh jika engkau memalingkan hatimu dari-Ku, Aku akan membiarkanmu dan tidak memberikan pertolongan.
Wahai anak Adam, jika engkau bertemu dengan-Ku pada hari kiamat dengan membawa kebaikan seperti kebaikan seluruh penduduk bumi, Aku tidak akan menerimanya hingga engkau membenarkan janji dan ancaman-Ku.
Wahai anak Adam, sesungguhnya Aku adalah Yang Maha Memberi Rizki, sedangkan engkau adalah yang diberi rizki. Engkau mengetahui bahwa Aku pasti memenuhi rizkimu. Janganlah engkau meninggalkan ketaatan kepada-Ku disebabkan urusan rizki. Sungguh jika engkau meninggalkan ketaatan kepada-Ku karena urusan rizkimu, Aku mewajibkan dirimu untuk mendapatkan siksa-Ku.
Wahai anak Adam, peliharalah lima hal ini untuk-Ku, engkau pun akan mendapatkan sorga.


Hikayat

Dihikayatkan bahwa penyebab taubatnya Ibrohim bin Adham rohimahulloh adalah pada suatu hari ia pergi untuk berburu, di suatu tempat ia singgah dan menyiapkan bekal yang ia bawa dari rumah untuk dimakan. Tiba-tiba datang seekor burung gagak mengambil roti dengan pelatuknya kemudian burung itu terbang meninggalkan Ibrohim bin Adham. Ibrohim kaget, lalu ia menunggangi kudanya untuk mencari dan mengejar gagak tersebut. Dari kejauhan Ibrohim bin Adham melihat burung tersebut, lalu ia mendekat, namun gagak pun terbang meninggalkannya. Di sana Ibrohim melihat seorang laki-laki yang terbaring dengan ikatan di tangan dan kakinya. Ibrohim pun turun dari kuda dan melepaskan ikatan laki-laki tersebut. Ibrohim menanyakan apa yang dialami orang tersebut. Laki-laki tersebut menjelaskan bahwa ia adalah pedagang yang dihadang olah kawanan perampok, hartanya diambil, dan ia diikat dan dibuang ditempat tersebut. Hari ini adalah hari ketujuh sejak kejadian tersebut, namun Alloh SWT tidak pernah membiarkannya merasakan lapar, karena setiap hari burung gagak datang menghampiri dan memberinya roti untuk dimakan. Burung itu duduk di atas dadanya kemudian memasukkan roti ke dalam mulutnya.

Setelah kembali dari perjalanan tersebut, Ibrohim bin Adham bertaubat kepada Alloh SWT, ia melepaskan pakaian kemewahan dan mengenakan pakaian yang sederhana. Ia pun membebaskan hamba sahaya yang ia miliki, dan mewakafkan tanah serta hartanya yang lain. Setelah itu ia melakukan perjalanan ke Mekkah tanpa membawa bekal dan kendaraan karena bertawakkal kepada Alloh SWT, namun di sepanjang perjalanan ia tidak pernah merasakan lapar. Setelah sampai di ka'bah, ia bersyukur kepada Alloh dan memuji keagungan-Nya.

Alloh SWT berfirman:

وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا- الطلاق: 3

dan Barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah Mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. (ath-Tholaq: 3)

Walloh a'lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 8.

sorga dan neraka


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 10 : Sorga dan Neraka

Hadits Kesepuluh

1. Sorga

Diriwayatkan dari Kulaib bin Hazim ra bahwa Rosululloh SAW bersabda:

يا قوم اطلبوا الجنة بجهدكم واهربوا من النار بجهدكم، فإن الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها، وان الجنة محفوفة بالمكاره وان النار محفوفة باللذات والشهوات، فلا تلهينكم عن الآخرة

Wahai kaumku, carilah surga dengan kesungguhanmu, dan jauhilah neraka dengan kesungguhan. Sungguh surga itu tidak akan tidur dari orang yang mencarinya, dan neraka tidak akan tidur dari orang yang lari darinya. Sesungguhnya surga itu dikelilingi dengan keengganan, dan neraka dikelilingi dengan kenikmatan dan keinginan, janganlah kalian sekali-kali melalaikan kehidupan akhirat.

Dalam hadits lain yang diriwayatkan dari Abi Sa'id al-khudriy ra bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda:

ينادي مناد اذا دخل اهل الجنة في الجنة: آن لكم أن تحيوا ولا تموتوا ابدا، وآن لكم ان تصحوا ولا تسقموا ابدا، وآن لكم ان تشبوا ولا تهرموا ابدا، وآن لكم ان تنعموا فلا تبأسوا ابدا

Apabila ahli sorga telah masuk ke dalam sorga, (terdengar) ada suara yang memanggil: telah tiba bagi kalian waktu untuk hidup dan tidak akan mati selamanya, telah tiba bagi waktu kalian untuk sehat dan tidak akan sakit selamanya, telah tiba bagi kalian waktu untuk muda dan tidak akan tua selamanya, telah tiba bagi kalian waktu untuk hidup nikmat dan tidak mengalami kesulitan selamanya.

Diriwayatkan dari al-Mughiroh bin Syu'bah bahwa Rosululloh SAW bersabda:

ناجى موسى ربه قال يا رب أخبرني عن آخر من يدخل الجنة كم يكون له من الجنة قال الله تعالى يا موسى لا يبقى في النار مسلم الا رجل واحد أخرجه برحمتي فيقف على باب الجنة فأقول أدخل الجنة فيقول كيف أدخل الجنة وقد أخذ الناس منازلهم ودرجاتهم فلم يبق لي شيء ولا مكان فأقول يا عبدي أترضى في الجنة من المكان مقدار مملكة مملكين من الدنيا فيقول قد رضيت فأقول له ادخل الجنة ولك أضعاف ذلك فأعطاه بقدر مملكة اربعة ملوك الدنيا

Nabi Musa bermunajat kepada Tuhannya, Musa bersabda "wahai Tuhanku, berilah aku pengetahuan tentang orang yang paling akhir masuk ke dalam sorga, apa yang ia dapatkan dari sorga?" Alloh SWT berfirman "wahai Musa, muslim yang tersisa di dalam neraka itu hanya satu orang, Aku mengeluarkannya (dari neraka) dengan rahmat-Ku. Orang itu berdiri di dekat pintu sorga, lalu Aku berfirman "masuklah ke dalam sorga!" ia menjawab "bagaimana aku masuk ke dalam sorga sedangkan orang-orang telah mengambil tempat dan derajat mereka, tidak tersisa bagiku sesuatu apapun dan tempat (manapun)". Aku berfirman "wahai hamba-Ku apakah kamu ridho di dalam sorga dengan tempat seukuran dua kerajaan di dunia?" ia menjawab "aku ridho" Aku berfirman kepadanya "masuklah ke dalam sorga, dan engkau memperoleh kelipatannya". Allah memberinya tempat seukuran empat kerajaan di dunia.

2. Neraka

Hikayat

Sebuah hikayat dari Manshur bin 'Imar: Aku tinggal di sebuah gang yang ada di Kuffah, pada suatu malam aku menelusuri sebuah jalan untuk memenuhi suatu keperluan, tiba-tiba dari salah satu rumah terdengar suara laki-laki yang sedang berdo'a "Tuhanku, demi kemuliaan dan keagungan-Mu, aku tidak bermaksud menyalahi-Mu dengan perbuatan maksiatku, ketika bermaksiat aku pun tetap mengenal-Mu, tetapi kesalahku membawaku pada kemaksiatan, penutup dosa yang kau berikan mengajakku pada perbuatan dosa, dan kebinasaanku juga menolongku untuk berbuat dosa hingga aku jatuh ke dalam kemaksiatan karena kebodohanku. Sekarang aku berharap karunia-Mu, semoga Engkau menerima penyesalanku, jika Engkau tidak menerima penyesalanku sungguh aku berada dalam kesedihan yang panjang dalam siksaan jika Engkau tidak memberi rahmat padaku". Ketika orang tadi selesai berdo'a, lalu aku (Manshur bin 'Imar) membaca salah satu ayat al-Qur'an

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ - التحريم: 6

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (QS at-Tahrim [66] : 6)

Setelah aku selesai membaca ayat tersebut aku mendengar orang tadi menjerit dengan suara yang keras, kemudian aku tidak mendengar suara lagi.

Pagi-pagi aku pergi ke tempat yang malam tadi aku lewati, di sana aku mendengar tangisan dan melihat orang-orang yang sedang melakukan ta'ziyah. Aku melihat seorang nenek yang sedang menangis, ternyata dia adalah ibu dari orang yang meninggal dunia, nenek itu berkata "semoga Alloh tidak membalas pembunuh anakku dengan kebaikan, dia membacakan ayat al-Qur'an yang menceritakan siksaan pada saat anakku sedang sholat, pada saat mendengar ayat itu anakku tersungkur dalam keadaan meninggal karena merasakan keagungan dan kedahsyatan ayat tersebut.

Ketika malam tiba aku bermimpi bertemu dengan laki-laki tadi, aku bertanya kepadanya "apa yang Alloh lakukan kepadamu?" ia menjawab "aku diperlakukan seperti orang-orang yang mati syahid dalam perang badar". Aku bertanya lagi "mengapa bisa terjadi demikian?" Ia berkata "karena mereka (syuhada' badar) meninggal dengan pedang orang-orang kafir, dan aku meninggal dengan pedang Alloh Yang Maha Pengampun".

Walloh a'lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 8-10.

keutamaan sodakoh


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 11 : Keutamaan Shodaqoh

Hadits Kesebelas

Diriwayatkan bahwa Sayyidina 'Ali karromalloh wajhah pulang kerumahnya setelah mengujungi Nabi Muhammad SAW. Pada saat masuk ke rumah 'Ali melihat Fatimah sedang duduk sambil menenun wol dan di depannya duduk Salman al-Farisiy. 'Ali bertanya "wahai wanita mulia, adakah makanan yang bisa engkau hidangkan untuk suamimu?" Fatimah menjawab "demi  Alloh, aku tidak punya makanan apapun, tapi ini ada enam dirham yang diberikan oleh Salman agar aku menenun wol. Aku ingin membeli makanan untuk Hasan dan Husain". 'Ali berkata "wahai wanita mulia, bawalah uang itu ke sini!" Lalu Fatimah memberikan enam dirham tadi kepada 'Ali.

Sayyidina 'Ali lalu pergi untuk membeli makanan, tetapi diperjalanan ia bertemu dengan seorang lelaki yang sedang berdiri, lalu lelaki itu berkata "siapakah yang akan memberikan pinjaman kepada Alloh?" Lalu 'Ali pun mendekat dan memberikan enam dirham kepada orang tersebut. Kemudian 'Ali pulang ke rumah dengan tidak membawa apa-apa.

Ketika sampai di rumah, Fatimah menangis karena melihat 'Ali pulang dengan tidak membawa makanan. 'Ali bertanya "mengapa engkau menangis wahai wanita mulia?" Fatimah menjawab "wahai putera pamannya Rosululloh, aku melihatmu pulang dengan tidak membawa apa-apa".  'Ali berkata "aku meminjamkan uang tersebut kepada Alloh". lalu Fatimah berkata "aku setuju dengan perbuatanmu".

Kemudian 'Ali pergi untuk menjumpai Nabi SAW, di perjalanan ia menjumpai seorang badewi yang membawa seekor unta, badewi itu berkata "wahai bapaknya Hasan, belilah onta ini olehmu!" 'Ali menjawab "aku tidak punya uang". Badewi berkata "aku menjualnya sekarang dan engkau boleh membayarnya nanti". Lalu 'Ali bertanya "berapa harganya?" Badewi pun menjawab "seratus dirham". Maka 'Ali pun membeli unta tersebut.

Tidak lama kemudian 'Ali bertemu dengan badewi yang lain, badewi itu menghampiri 'Ali dan berkata "apakah engkau akan menjual unta itu?" 'Ali menjawab "ya". Badewi bertanya lagi "berapa harganya?" 'Ali menjawab tiga ratus dirham". Lalu badewi itu membeli unta milik Sayyidina 'Ali dan membayarnya dengan tunai.

Kemudian 'Ali pulang ke rumah, Fatimah tersenyum ketika melihat 'Ali dan bertanya "apa ini wahai ayahnya Hasan?" 'Ali menjawab "aku membeli unta ini seratus dirham dengan cara hutang, dan aku menjualnya tunai tiga ratus dirham". Fatimah berkata "aku setuju dengan perbuatanmu".

Setelah itu Sayyidina 'Ali berangkat untuk menemui Rosululloh SAW. Pada saat 'Ali masuk ke masjid, Nabi melihat Sayyidina 'Ali dan tersenyum. Ali menghampiri Baginda Nabi dan mengucapkan salam. Nabi SAW bertanya "wahai ayahnya Hasan, apakah engkau akan menyampaikan sesuatu, ataukah aku?" 'Ali menjawab "engkau wahai Rosululloh". Lalu Rosul SAW bersabda "wahai ayahnya Hasan, tahukah kamu siapa orang yang menjual unta kepadamu dan siapa yang membeli unta darimu?" 'Ali menjawab "Alloh dan rosul-Nya yang lebih mengetahui". Lalu Nabi bersabda "engkau mendapatkan keuntungan, bagus engkau 'Ali, engkau memberi pinjaman kepada Alloh sebanyak enam dirham maka Alloh memberimu tiga ratus dirham, setiap dirham diganti dengan lima puluh dirham. Orang yang pertama itu adalah Jibril, dan orang yang kedua adalah Isrofil". Dalam riwayat lain disebutkan bahwa "orang yang pertama adalah jibril, dan orang yang kedua adalah Mika'il."

Walloh a'lam bish showab

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman10.

penyesalan orang kafir


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 12 : Penyesalan Orang-Orang Kafir
Hadits Kedua belas


Diriwayatkan dari Abu Musa al-Asy'ariy ra bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: Apabila penghuni neraka telah berkumpul di neraka bersama ahli kiblat (orang-orang beriman) yang Alloh kehendaki, maka orang-orang kafir berkata kepada ahli kiblat, "bukankah kalian orang-orang Islam?" Mereka menjawab, "ya". Orang-orang kafir berkata, "keislaman tidak membawa manfaat bagi kalian karena sekarang kalian bersama kami di neraka". Orang-orang mukmin menjawab, "kami mempunyai banyak dosa, maka kami disiksa karena dosa-dosa itu".

Alloh SWT pun murka kepada orang-orang kafir, maka dengan karunia dan rahmat-Nya, Alloh mengampuni ahli kiblat dan mereka dikeluarkan dari neraka. Pada saat itu orang-orang yang kafir menginginkan, kiranya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang-orang Muslim.

رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (الحجر [15] : 2)

Orang-orang yang kafir itu seringkali (nanti di akhirat) menginginkan, kiranya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang-orang Muslim. (QS al-Hijr [15] : 2)

Walloh a'lam bish showab

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 12.

alam kubur


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 13 : Alam Kubur

Hikayat

Diriwayatkan dari Abu Bakar al-Isma'iliy bahwa Sayyidina 'Utsman bin 'Affan ra tidak menangis apabila mendengar kisah tentang neraka dan hari kiamat, namun beliau selalu menangis apabila mendengar kisah alam kubur. Beliau ditanya, "mengapa demikian wahai Amirul Mu'minin?" Beliau menjawab, "jika aku masuk neraka, maka aku bersama-sama dengan orang lain di sana. Jika aku berada pada hari kiamat, maka aku pun bersama-sama dengan orang lain di sana. Tetapi jika aku berada di dalam kubur, maka aku hanya sendirian, tidak ada orang lain yang menemaniku. Sesungguhnya kunci kubur itu ada pada malaikat Isrofil, dialah yang membukanya pada hari kiamat".

Sayyidina 'Utsman ra berkata, "barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai penjara, maka kubur akan menjadi surga baginya. Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai surga, maka kubur menjadi penjara baginya. Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai ikatan, maka kematian adalah pembebasan dari ikatan itu. Barangsiapa yang meninggalkan bagiannya di dunia, maka ia akan mendapatkannya pada hari akhirat."

Beliau ra juga berkata, "sebaik-baik manusia adalah orang yang meninggalkan dunia sebelum dunia meninggalkannya, dia mencari keridhoan Alloh SWT sebelum berjumpa dengan-Nya, dan mempersiapkan (bekal untuk) alam kubur sebelum memasukinya".

Walloh a'lam bish showab


ـــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 13.

keutamaan mencintai sahabat nabi saw


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah bagian 14 : Keutamaan Mencintai Sahabat Nabi Saw.

Hadits Keempat Belas

Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra bahwa Rosululloh SAW bertemu dengan malaikat Jibril as, lalu Rosululloh SAW bertanya, "apakah umatku akan mendapatkan hisab (perhitungan amal pada hari kiamat)?". Jibril menjawab "ya, mereka akan mendapatkan hisab, kecuali Abu Bakar ra, ia tidak akan mendapatkan hisab, dikatakan kepada Abu Bakar, 'masuklah kamu ke dalam surga!' lalu Abu Bakar berkata, 'aku tidak akan masuk ke dalam surga hingga aku masuk ke sana bersama orang-orang yang mencintaiku di dunia'".

Hikayat

Diceritakan bahwa Anas bin Malik ra berkata, kami sedang duduk bersama dengan Rosululloh SAW, tiba-tiba ada seorang sahabat menghadap kepada Nabi SAW, kedua betisnya berlumuran darah. Rosululloh SAW bertanya, "apa yang terjadi?" Sahabat tadi menjawab, "wahai Rosululloh, aku melewati anjing milik si fulan yang munafik itu, lalu anjing itu menggigitku".

Setelah beberapa saat, seorang sahabat yang lain datang menghadap kepada Rosululloh SAW, kedua betisnya berlumuran darah. Sahabat itu berkata "wahai Rosululloh, aku melewati anjing milik si fulan yang munafik itu, lalu anjing itu menggigitku". Rosululloh SAW bangkit dan bersabda "mari kita cari anjing itu, kita akan membunuhnya". Para sahabat pun berdiri, masing-masing membawa pedang mereka.

Ketika mereka mendatangi anjing tersebut dan hendak memukulnya dengan pedang, maka anjing itu berdiri di hadapan Rosululloh SAW, anjing itu berkata dengan bahasa yang fasih dan jelas, "janganlah engkau membunuhku, sesungguhnya aku beriman kepada Alloh dan Rosul-Nya". Lalu Nabi SAW bertanya, "mengapa engkau menggigit dua orang ini?" Anjing itu pun menjawab, "wahai rosululloh, aku adalah anjing yang diperintah untuk menggigit orang yang mencaci Abu Bakar dan 'Umar ra". Rosululloh SAW bersabda, "wahai dua laki-laki (sahabatku), apakah engkau tidak mendengar perkataan anjing itu?". Kedua sahabat itu pun menjawab, "sesungguhnya kami bertaubat kepada Alloh dan Rosul-Nya".

Walloh a'lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 14

dari yg hidup untuk yg mati


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 15 : Dari Yang Hidup Untuk Yang Mati

Hadits Kelima Belas

Diriwayatkan dari Anas bin Malik bahwa Rosululloh SAW bersabda:

ان أعمال الأحياء تعرض على عشائرهم وعلى آبائهم من الأموات، فإن كان خيرا حمدوا الله تعالى واستبشروا، وان يروا غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم هداية

Sesungguhnya amal seseorang yang masih hidup disodorkan kepada keluarga dan orang tua mereka yang sudah meninggal dunia, jika amal itu baik maka mereka memuji kepada Alloh dan bergembira, dan jika tidak baik maka mereka berkata "ya Alloh, janganlah Engkau mematikan (mencabut nyawa) mereka sebelum Engkau memberi mereka petunjuk".

Hikayat

Diceritakan bahwa Tsabit al-Bannaniy rohimahulloh selalu berziarah ke makam pada setiap malam jum'at, dia selalu bermunajat kepada Alloh sampai datang waktu subuh. Pada saat sedang bermunajat, dia tertidur dan bermimpi melihat semua ahli kubur keluar dari kubur mereka dengan mengenakan pakaian yang bagus dan mereka terlihat berwajah putih bersih. Kemudian mereka diberi hidangan dengan berbagai macam makanan.

Diantara mereka ada seorang pemuda berwajah muram, berambut kusut,menampakkan hati yang sedih, mengenakan pakaian yang lusuh, pemuda itu menundukkan kepala, air matanya mengalir, dan tidak mendapatkan hidangan. Ahli kubur yang lain kembali ke kubur mereka dengan senang dan gembira, sedangkan pemuda itu kembali dengan kesedihan.

Tsabit bertanya, "wahai pemuda, siapa kamu? mereka mendapatkan hidangan dan kembali dengan gembira, sedangkan engkau tidak mendapatkan hidangan, dan engkau terlihat bingung dan sedih". Pemuda itu menjawab, "wahai pemimpin kaum muslimin, aku terasing dari mereka, aku tidak memiliki orang yang mengingatku dengan kebaikan dan do'a. Mereka mempunyai anak, kerabat dan keluarga yang mengingat mereka dengan do'a, kebaikan dan sedekah setiap malam jum'at, kebaikan dan pahala sedekah itu sampai kepada mereka. Aku mempunyai seorang ibu, kami berdua berencana melaksanakan ibadah haji, ketika sampai di kota ini, ajal pun datang menghampiri, dan ibu menguuburku di tempat ini. Lalu Ibuku menikah dengan seseorang, dia melupakanku dan tidak mengingatku dengan do'a dan sedekah, setiap waktu dan setiap saat aku sungguh berada dalam kebingungan".

Tsabit berkata, "wahai pemuda, beritahu aku di mana tempat tinggal ibumu! aku akan memberinya kabar tantang keadaanmu". Pemuda itu menjawab, "wahai pemimpin kaum muslimin, dia tinggal di suatu tempat (pemuda itu menyebutkan alamat ibunya), beritahu dia, jika ia tidak percaya kepadamu, katakanlah bahwa di sakunya terdapat seratus mitsqol perak warisan dari ayahnya, niscaya ia akan percaya kepadamu".

Ketika Tsabit mencari dan kemudian bertemu dengan ibu pemuda tadi, ia pun menceritakan perihal anaknya yang sudah meninggal dan uang perak yang ada di sakunya. Si ibu pun pingsan mendengar cerita itu. Setelah sadar si ibu menyerahkan seratus mitsqol perak kepada Tsabit dan berkata, "aku mewakilkan kepadamu untuk mensedekahkan dirham ini untuk anakku yang sudah meninggal", kemudian Tsabit mengambil dan mensedekahkan dirham itu.

Pada malam jum'at berikutnya, Tsabit berangkat untuk berziarah ke makam saudara-saudaranya. Kemudian ia tertidur dan bermimpi seperti mimpinya yang lalu. Pemuda itu terlihat mengenakan pakaian yang bagus, wajahnya ceria dan hatinya bahagia. Si pemuda berkata, "wahai pemimpin kaum muslimin, semoga Alloh menyayangimu sebagaimana engkau menyayangiku".

Walloh a'lam bish showab
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 14-15.

KEUTAMAAN SURAT AL IKHLAS


Al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah Bagian 16 : Keutamaan Surat al-Ikhlash

Hadits Keenam belas

Diriwayatkan dari Sayyidina 'Ali karromalloh wajhah bahwa Rosululloh SAW bersabda:

من قرأ قل هو الله أحد إلى آخرها بعد صلاة الفجر عشر مرات لم يصل إليه ذنب في ذلك اليوم وإن جهد الشيطان

Barangsiapa membaca qul huwallohu ahad sampai akhir surat al-Ikhlash sepuluh kali setelah sholat shubuh, maka ia tidak akan sampai kepada perbuatan dosa pada hari itu walaupun setan telah bersusah payah (menggodanya).

Diriwayatkan dari ubay bin Ka'b ra bahwa nabi SAW bersabda:

من قرأ سورة الإخلاص مرة واحدة أعطي من الأجر كمثل أجر مائة شهيد

Barangsiapa membaca surat al-Ikhlash satu kali, maka ia akan diberi pahala seperti seratus orang yang mati syahid.

Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra bahwa Rosululloh SAW bersabda:

من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله، ومن قرأها احدى عشرةمرة بنى الله تعالى له بيتا في الجنة من ياقوتة حمراء

Barangsiapa membaca qulhuwalloh ahad satu kali, seakan-akan ia telah membaca sepertiga al-Qur'an.Barangsiapa membaca qulhuwalloh ahad dua kali, seakan-akan ia telah membaca dua pertiga al-Qur'an. Barangsiapa membaca qulhuwalloh ahad tiga kali, seakan-akan ia telah membaca seluruh al-Qur'an. Barangsiapa membaca qulhuwalloh ahad sebelas kali, maka Alloh akan membangun sebuah rumah baginya di surga yang terbuat dari yaqut merah.

Sebab turunnya surat ini adalah ketika orang-orang kafir Mekkah bertanya kepada Nabi Muhammad SAW, "wahai Muhammad, berilah kami gambaran tentang tuhanmu, apakah terbuat ari emas, perak, besi atau tembaga? Karena tuhan-tuhan kami terbuat dari bahan-bahan itu. Nabi SAW menjawab, "aku adalah utusan Alloh, sesungguhnya Alloh tidak menyerupai apapun, dan aku tidak mengatakan apapun tentang Alloh". Lalu Alloh SWT menurunkan surat ini, Alloh berfirman:

قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد (الإخلاص [112] : 1-4)

Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia." (al-Ikhlash [112] : 1-4)

Riwayat lain menyebutkan bahwa ketika Nabi Saw. keluar menuju Madinah, orang-orang kafir berkumpul di pintu Dar an-Nadwah, mereka berkata, "barangsiapa yang mampu membawa Muhammad kepada kami baik dalam keadaan hidup maupun mati, akan kami beri hadiah seratus ekor unta bewarna merah ". Kemudian Suroqoh bin Malik berdiri dan berkata, "aku akan membawa Muhammad kepada kalian".

Kemudian Suroqoh keluar dan bertemu dengan Nabi Saw., Suroqoh mengeluarkan pedangnya untuk membunuh Nabi Muhammad Saw. Pada waktu itu tanah tunduk dan patuh kepada perintah Baginda Nabi Saw., dengan perintah beliau, tanah menahan kuda yang ditunggangi Suroqoh hingga kakinya terbenam ke dalam tanah. Suroqoh pun meminta ampun dan mengajak damai kepada Nabi, lalu baginda Nabi berdo'a kepada Alloh dan suroqoh pun selamat.

Selang beberapa saat Suroqoh kembali mengeluarkan pedang hendak membunuh Nabi Saw. Kaki kuda pun kembali terbenam ke dalam tanah dan Suroqoh meminta aman kepada Nabi Saw. Suroqoh berkata, "aku tidak akan melakukan hal ini lagi". Baginda  Nabi Saw. kemudian berdo'a kembali kepada Alloh Swt. dan Suroqoh pun selamat.

Kemudian Suroqoh turun dari kudanya, ia datang menghampiri Nabi Saw. dan duduk di hadapan Baginda Nabi Saw. Suroqoh berkata, "Wahai Rosululloh, beritahu aku siapa sebenarnya Tuhanmu, Dia mempunyai kekuasaan yang hebat seperti ini, apakah Ia terbuat dari emas ataukah perak?" Rosululloh Saw. menundukkan kepalanya dan diam sebentar. Kemudian malaikat Jibril turun dan berkata, "katakanlah olehmu Muhammad, Dia-lah Allah, yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia." (al-Ikhlash [112] : 1-4) Katakanlah, (dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan- pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha mendengar dan melihat. (QS. asy-Syuro [42] : 11).

Kemudian Suroqoh berkata, "wahai Rosululloh, bimbinglah aku untuk memeluk agama Islam!" Maka Nabi Saw. membimbing Suroqoh masuk ke dalam Islam, dan suroqoh pun menjadi muslim yang baik.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
Referensi: al-Mawa'izh al-'Ushfuriyyah, halaman 15-16.